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千里沅江·戌时丨大河的文化印迹 要从7800年前说起

来源:幸运快三正规大平台 作者:龙腾 编辑:石凌炜 2019-08-29 18:52:44
时刻新闻
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编者按:千里沅江,刻画怀化地域的水色与风光,绝美且灵动;孕育五溪之地的文脉与风俗,源远而留长。千年遗存的高庙文化、稻作文化、民俗文化、水运文化、红色文化、古建筑文化令人称绝。时轮井然,光阴宽绰,今天再于千里沅江中打捞十二时辰,给怀化以时空坐标,带你读懂这里的故事。

幸运快三正规大平台时刻记者 龙腾 怀化报道

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夜幕垂帘,天似穹庐。罗群花 摄

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老人在跟孩子们讲述沅水的故事。卢七星 摄

夜幕垂帘,天似穹庐。河边,是水拍船舷的轻柔之声,以及船只晃动时木头榫枘挤压摩擦的细碎嘎吱声;树下,老人坐在躺椅里,摇着蒲扇,跟趴在他膝上的孙子讲着沅江的故事:“关于这条白河(沅江),要从七千多年以前开始说起……”

人生转眼不过百年,而河流的存在却源远流长,它们承载着人类的辉煌和败落,浸润着人类的文明。它们安静地存于世间,缓缓流淌,为人类无私地奉献着自我……“千里沅江生态文化旅游产业黄金走廊”串联起这条大河上下近8000年的历史,让那些冰冷的遗迹、泛黄的书籍、祖辈的习俗延续成经典的印迹,古老且鲜活。

奔腾千年 文明起于大河之畔

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人类社会文明源起于河流文化。丁小山 摄

人类社会文明源起于河流文化,人类社会发展积淀河流文化,河流文化生命推动社会发展。河流文化作为一种人类的文化、文明类型,大河文明与人类文明息息相关,是人类文明的源泉和发祥地。河流与人类文明的相互作用,造就了河流的文化生命。河流先于人类存在于地球上,供养生命,使地球充满生机。河流与人类社会的关系具有悠久的历史。

人在河边上生老病死,河的意象融进了人类文明的血液里。河寓意丰沛情怀的流动,象征时间不断向前,万物变幻无常。与山“沉稳敦厚”的性情不同,中国文化里的“上善若水”昭示着水可养人,可容万物的道理。

戌时,又称日暮,对应19:00-21:00,日没星起,结束了一天的劳作,人们围坐一团,老人们向后辈们开始讲述曾经人们在沅江留下的印迹,历史的故事总是最受孩子们欢迎的。

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航拍高庙遗址所在地。杨锡建 摄

位于沅水中上游的地域,古老而神奇。长期以来,这里被人们称为“南蛮”之地。远古时期的历史,仅有零星文献传世和一些神话传说流传,远古社会居民的真实生活深埋于历史烟尘中。直到位于湖南洪江市安江镇东北约5公里的岔头乡岩里村的高庙遗址出土,一夜之间,五溪之地一洗“蛮夷”恶名,跨入了中华文明的远古正史。

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高庙遗址先后进行了3次挖掘。杨锡建 摄

洪江市高庙新石器时代遗址,先后于1991年、2004年、2005年进行了3次发掘。由该遗址命名的高庙文化,所处年代为距今7800年至6300年,其后续遗存为大溪文化(距今6300年至5500年)。

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高庙遗址出土文物。杨锡建 摄

高庙遗址的文化遗存自上而下主要有:明清时期的房址、灰坑和墓葬;战国时期的房址、灰坑以及围沟等;上部新石器时代、铜石并用时代遗存(简称高庙上层遗存);下部新石器时代遗存(简称高庙下层遗存)。高庙文化晚期的一处大型祭祀场所,出土了中国目前所见年代最早的装饰有凤鸟、兽面和八角星等神像图案的陶器,包括中国目前所见年代最早的白陶制品。这些均表明,先民早在远古时代就已创造出光辉灿烂的文化;并且关于宗教遗存的发现,反映出湖湘沅水流域浓烈的巫傩祭祀风俗有极其古老的源头。

以文记史 印迹刻于沅江之上

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溆浦屈原雕像。张礼俊 摄

屈原,中国历史上第一位伟大的爱国诗人、世界文化名人、也是我国民间四大节日中唯一一位被纪念的历史名人。纵观屈原一生,可以说是秭归屈平河之水,哺育了坚毅刚烈的屈原,是溆浦溆水河之水,成就了诗性文心的屈原,是汩罗江之水,演绎了悲壮湟磐的屈原。

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沅水与溆水交汇处。姚镔 摄

“入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如……”《涉江》是屈原初入溆浦时的开篇之作,屈原是历史上第一个将“溆浦 ”地名写入文字作品的人。而从《哀郢》“忽若去不信兮,至今九年而不复” 这句中,则说明屈原至少在溆浦生活了九年以上,并在此留下众多千古名篇。

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溆浦大江口龙舟赛。夏爱丽 摄

提到屈原,自然就想到端午节,龙舟赛。其实,早在屈原怀沙自投汨罗江之前,怀化各地就有了划龙舟的习俗,是为纪念当地苗族先祖盘瓠而设。“驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。”屈原曾在《湘君》等诗中形象地描述了怀化龙舟的气势,怀化也将屈原视为半个乡人。而当屈原五月初五在汨罗投江的噩耗传来时,已是五月十五了,于是,人们把五月十五作为“大端午”来纪念屈原。

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二酉山。

“学富五车,书通二酉”。你或许听过这个成语,但不知“二酉”指的是何处。二酉山,位于沅陵县城西北,乌宿乡,系大酉山与小酉山的合称。在秦朝“焚书坑儒”之时,朝廷博士官、儒生伏胜冒着诛灭九族的危险,将千卷书简偷运出咸阳,经河南过洞庭,入沅水转酉水,终藏于二酉山,使得秦前文化得以薪火相传。尔后铅华洗尽,此处也引诸多文人墨客敬仰膜拜。

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黔阳古城里闲适清净的市井生活。宋卫红 摄

“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉,李白在扬州听到好友被贬后写下了这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。龙标就位于如今湖南省洪江市(古称黔阳县)一带,此地的黔阳古城是全国保存最为完好的明清古城之一,古城三面环水,城内石板青瓦,阁楼小院,木门轻叩,乡音呢喃。这里还保留着安详真实、闲适清净的市井生活。

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龙兴讲寺。卢七星 摄

王阳明,是明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。他的一生跌宕起伏,充满着传奇色彩。《沅陵县志》有记:“守仁之学以致良知为主,悟道则始于龙场,讲学则始于虎溪。”这里“虎溪”讲的就是位于沅陵县城西北角的虎溪山麓的龙兴讲寺,寺庙始建于唐贞观二年(公元628年),为唐太宗李世民敕建,是世界上现存最古老的书院。王阳明在龙兴讲寺首次传授(致良知)学说等文献资料,一时间“寻至风靡天下,人人知宗王学。”

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沅江上的音容与呼吸,都在沈从文的乡土作品中。李冬和 摄

在近代,提到沅江,必然绕不过沈从文。《他从凤凰来:沈从文传》书中提到,“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。20岁以前生活在沅水边的土地上;20岁以后生活在对这片土地的印象里。”不论未来如何变化,那个时代湘西社会的音容与呼吸、沅水秀美风光跟风土人情,都留存在沈从文的乡土作品中,与他一起,成为中国文化史上浓墨重彩的一笔。

人定月胧明,香消枕簟清。亥时将至,二更夜已深,听完了故事,到了安歇入眠的时候。而属于千里沅江的故事也即将接近尾声,下回,将迎来大结局。

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